前晚，文化学者王鲁湘再次赴惠，详解罗浮山推广语“人间正道仙山罗浮”来由。王鲁湘提出要为“仙文化”正本清源，认为“仙文化”有“正能量”，他表示博罗目前恰好踏上第三次发展战略节点，以生态资源和传统文化的后发优势，迎来雪藏30年之后的绽放。
城市标识涵盖罗浮山东江水
前晚，文化学者、凤凰卫视高级策划、中国国家画院研究员王鲁湘，在西湖回顾他与惠州的25年渊源，论述其对罗浮山旅游推广语“人间正道，仙山罗浮”的看法。当日，博罗县召开城市导视系统及罗浮山景区导视系统专家评审会，王鲁湘以专家组组长身份出席，“人间正道，仙山罗浮”的推广语通过评审。
王鲁湘解释，这个口号正与博罗的推广口号“真的生活，本来博罗”遥相呼应。“人间正道”，实际上是宇宙、社会，人生贯通的普遍规律；改革开放30年也是在向传统的回归，都是文化的回归，都是大历史的正本清源。
王鲁湘对博罗的城市标识进行解读：一座山的形状，转变成一朵祥云，祥云像一朵仙云，卷起变起如意，又像一个龙抬头。在这个形象中，罗浮山，东江水，天地日月，蕴含其中，意义丰富。也可理解为“远看像条龙，近看是如意，细看有江山，冉冉升起的太阳，有人说是葛洪炼的仙丹。”
“仙人身上都有正能量”
谈及“仙山罗浮”，王鲁湘声音提高三度，回顾评审过程，他说在创意团队中，不少人建议用“天下罗浮”，但王鲁湘坚持将“天下”改为“仙山”。王鲁湘认为，直截了当指明仙山罗浮，这里面就有个对神仙文化和对道教的认识问题。
“仙人身上都代表这一种正能量，没有一个仙人是坏人。”王鲁湘说，在仙话体系中，由于他关心民生疾苦，帮助弱势群体，有很多济世救民的好人好事，人民就希望这样的人长生不死，这就是仙和神的区别。“仙”是存在过，罗浮山作为道家福地，在仙话信仰的鼓励和推动之下，才开始发展了道家学说，养生学，医学、药学和道学，如果没有了这些，中国的传统文化就很苍白。
“博罗不发展也是硬道理”
《河殇》播出之后引发系列争议，25年之后重看这部纪录片，王鲁湘有新的看法。“20多年前，我坚定不移的认为发展才是硬道理，而现在我认为，在某些地方，不发展也是硬道理。”
王鲁湘认为，博罗的发展路径与国家的第三期发展战略高度一致，在中国经历了计划经济时代和改革开放30年发展之后，现在进入第三个发展期。由于目前高层认识到前两个发展期的偏颇，现在呼吁回归正道，在发展和生态上实现恰当平衡。在某种意义上，博罗恰好踩到这个时代节点上，利用自然生态优势，历史文化的积淀，打造成为珠三角地区共有的后花园。“在整个珠三角地区，深圳东莞中山珠海，发展是硬道理，但是对博罗而言，不发展也是硬道理。”
“30年的雪藏，就是为了30年后的绽放。”王鲁湘说，博罗被雪藏了30年，这30年实际上是上天送给博罗最好的礼物，使得博罗在后工业时代一下子成为了时代骄子，这种后发优势会越来越明显的表现出来。
对话
“仙”是一个正能量
25年前，32岁的王鲁湘因拍摄大型历史纪录片《河殇》，受到当时惠州地改市首任书记邓华轩热情欢迎，在西湖小住。25年后，王鲁湘受邀走进博罗，为罗浮山旅游文化发展出谋划策。
南都：为何特别钟情罗浮山，与罗浮有何渊源？
王鲁湘：钟情罗浮山，因山泉水结缘。10年前在深圳朋友的茶馆里，一个惠州朋友用塑料桶提了10斤水过来泡茶。我提议大家用深圳的水和罗浮山的水对比着喝，用同一种茶同一个女孩来泡。入喉之后才真正明白古人所言“水带角”的感觉，罗浮山的水顺溜溜地入喉，深圳的水就挂在喉中。
2009年拍摄《文化大观园》节目，第一次较深入到罗浮山，走访道观登临飞云顶，此后与罗浮山关系逐渐深入，还专门找人刻了两方印章，一个是“罗浮山人”，一个是“象山脚下”。
南都：目前中国道教胜地中均有洞天福地之说，能冠以“仙山”的地方很多，为何此次提出“仙山罗浮”的概念？
王鲁湘：有资格讲仙的很多，茅山、龙虎山、崂山、三清山等，可现在他们的旅游推广中都故意回避“仙山”二字。他们想把道教的东西变成道家的东西，回避宗教嫌疑。讲道家是谈哲学，讲道教就是宗教。讲养生可以，但不能讲仙，担心讲仙就是封建迷信，这是我们的一种无知，是过去长期的极左思潮的自我约束，也是一种对中国传统文化的偏见。我今天要特别为仙文化，为道教以神仙信仰为核心的本土宗教做一个正面解读，它是一个正能量。它一定有正能量在其中，否则我们取缔它就是了？！
